المُضاعفات الغير إعتياديّة

 المُضاعفات الإعتياديّة هي التي تظهر من مُخالفة إسترضاء قواعد العلوم والمعارف المدنيّة بعيداً قليلاً عن تأثير اتباع الرأي الغير مُستوي ،ويكون حلّها باتباع قواعد العلوم والمعارف المدنيّة ،ولكن عند وجود تأثير عال من اتباع الرأي الغير مُستوي ومُخالفة العلوم والمعارف المدنية تنشأ مُضاعفات غير إعتياديّة مُتعلقة بالوهام ،فإذا كان الحال أنّ الرأي الغير مُستوي لم يُنشئ فكراً يُكمّل به نظريات الإنسان فإنّ الإنسان بالمُضاعفات الغير إعتياديّة يُوسم بأنّه مُصاب بوهام كذا مثلاً ،أي أنّ مُضاعفاته الغير إعتياديّة لها حد تتوقّف عنده طبقاً للعلوم والمعارف المدنية ومن خلال هذا الحد يكون هناكـ وصف مُحدد لنوع وهام هذا الإنسان ولكن في حال أنّ الرأي الغير مُستوي أنشأ فكراً لنظريات الإنسان بالمُعطيات بطريقة غير إعتياديّة للواقع فإنّ الوهام لا يكون مُحددا ما هو وهام به ،لأنّ الفكر حول نظريات الإنسان يستمر في النتوج من دون نهاية ويُستخدم في دراسة حالة الوهام التي لن تصل إلى حد مُعيّن لأنّ الإنسان كائن لانهائي ولذا سيوسم بأنّه مريض مُتجدد المرض لا يدري ما به.

يسعى الغائب لإيجاد علاج قمع للمُضاعفات الغير إعتيادية في حال نشوء فكر لنظريات الإنسان في حال عمل الرأي الغير مُستوي لكي يتمكّن الغائب من الوصول إلى "،ومن هنا يصل الشخص الذي إحتال حيلة سيطرة الرأي الغير مُستوي على مُجريات الأمور أو الأشخاص الذين يتبعونه ويخدمونه - تخيله طبيب ذكي كما في الروايات وله أتباع في كل مكان يُراقبون عمل الطبيعة ليتصيدوا منها ما شاءوا ويُجرون التجارب العلميّة الغريبة - إلى قدرته على التبيّن من أي خبر يحكيه أي أحد لأنّ الرأي الذي يسير في الواقع هو رأيه بالحقيقة وهو من بدأه فيستطيع بإجراء فحوصاته على الواقع الجديد فيتبيّن صحّة الأخبار الجديدة من عدمها وحدوثها من عدمها لأنّ الطبيعة كلّها برأيه وكأنّها نظام قد خلقه هو ويعلم كلّ ما فيه ،وكذا يستطيع فحص الروحانيات ومراقبة الروح والقبض عليها كذا لأنّه إذا مثلاً رأى شخص رؤيا روحانيّة فإنّ الواقع يُعتبر وكأنّه من إنشاء ذاكـ الشخص صاحب الحيلة فيستطيع الرجوع إلى عوامل مواقف الواقع وفحصها وإجراء عليها إجراءات الـ examining فيتبيّن ما في الرؤيا فمثلاً أنّ رمز كذا يعني كذا في الواقع ورمز كذا يعني كذا ،وبالتالي نستطيع أن نقول أنّ هذا الشخص صاحب حيلة جعل الرأي الغير مُستوي يسيطر على مُجريات الأمور ينشد بعد ذلكـ أن يدرس ما في المواقف من أمور وعطايا روحية" (مقالة "تعبيرات الوجه والنّص المكتوب").